Há igrejas que guardam o sábado como dia de descanso e santificação. Fazem isso baseadas no Mandamento do Senhor registrado em Êxodo 20.8-11 e Deuteronômio 5.12-15. No Antigo Testamento (AT), Deus exigia que o povo judeu descansasse no sábado e o separasse para um uso santo, ouvindo a leitura da Palavra e trazendo ofertas de sacrifício ao templo. Havia punição rigorosa para a desobediência dessa lei, inclusive com pena de morte (Nm 15.32-36).
Todavia, os cristãos, desde o início da Igreja Cristã, não cumprem a lei do sábado. Muitos deles, conhecendo as leis do AT, sentem-se confusos e não sabem o que é correto: se devem guardar o sábado ou o domingo. Afinal, se era uma lei com punição severa, não deveríamos guardar o sábado como no AT?
Qual é o dia ordenado para os cristãos?
Nem sábado, nem domingo. A lei do sábado fazia parte das leis cerimoniais do AT. Outras leis também faziam parte, como a lei dos sacrifícios de animais, da purificação e da circuncisão. Elas foram dadas somente ao povo de Israel (Dt 5.15) e não foram repetidas no Novo Testamento (NT).
A nova aliança entrou em vigor com Jesus, onde com o qual a lei do sábado e outras leis foram abolidas. Não estamos mais debaixo das leis cerimoniais do AT, mas debaixo da graça (Lc 16.16; Rm 10.4). Logo, colocar-se debaixo da lei do sábado é rejeitar a Cristo.
O NT mostra que Jesus realizou curas em sábados. Isso gerou fortes críticas das autoridades religiosas judaicas do seu tempo. Eles o perseguiam e queriam matá-lo. Nas respostas às críticas, é que temos orientação em relação à lei do sábado: Num dia de sábado, quando Jesus e os seus discípulos atravessavam uma plantação de trigo, os discípulos, numa atitude contrária à lei, colheram espigas de trigo (Mc 2.23-27). Diante dessa atitude, os fariseus não pouparam críticas contra Jesus. Este respondeu que "tem autoridade até mesmo sobre o sábado". Em outras palavras, Jesus, como Senhor, pode estabelecer e anular uma lei.
O apóstolo Paulo argumenta que a lei judaica foi cancelada na morte de Cristo (Cl 2.14-17). Portanto, as leis quanto aos alimentos e a observância do calendário judaico não eram obrigatórias para os cristãos. Paulo mostra que essas leis foram cumpridas em Cristo. Na carta aos Gálatas, Paulo enfatiza que os cristãos foram chamados à liberdade e que não estão mais sujeitos às leis do AT. Os que hoje querem guardar o sábado argumentando que esse é um mandamento bíblico, então, por coerência, deveriam guardar as demais leis do AT, e não deveriam apenas escolher uma determinada lei para cumprir.
Por que os cristãos guardam o domingo?
O domingo não foi instituído por nenhuma lei. Desde o princípio e, no espírito da liberdade cristã, os cristãos escolheram o domingo para o descanso, para ouvir a Palavra, para servir e adorar a Deus. A escolha desse dia se baseia em pelo menos dois motivos: Primeiro para lembrarem que foi no primeiro dia da semana que Jesus ressuscitou. Depois, para lembrarem que foi no intervalo de oito dias, após a ressurreição, que Jesus se manifestou aos discípulos.
Para os cristãos, a desobediência não está no deixar de "guardar o sábado", mas no desprezar a palavra e os sacramentos. Ainda que o domingo seja um dia próprio para o culto, o culto dos cristãos não está restrito a ele. Santificamos todos os dias da nossa vida, e o culto faz parte da vida diária dos cristãos. Por isso, Lutero, na explicação do 3° Mandamento, não fala sobre o dia, mas fala da necessidade de ouvir e aprender a Palavra. Rejeitar a Palavra é rejeitar a Deus e a salvação eterna.
Além disso, o domingo cristão também não é o mesmo que o sábado dos judeus. O sábado lembra o rigor da lei; o domingo lembra que é pela ressurreição de Jesus Cristo que temos vitória sobre a morte. Ainda que não tenhamos uma lei que nos obrigue a guardar este ou aquele dia, temos o domingo como uma boa opção para irmos ao culto e recebermos a Palavra e a Santa Ceia.
David Karnopp
Membro da Comissão de Culto da Igreja Evangélica Luterana do Brasil.
Pastor em Vacaria, RS.
Nenhum comentário:
Postar um comentário