Parabéns IELB ! 111 anos levando Cristo Para Todos...

Parabéns à Igreja Evangélica Luterana do Brasil !

111 anos

Fotos: Comunidade Evangélica Luterana Concórdia de POA.

Canguçu 158 anos - Monumento ao Colono...

 O Monumento ao Colono é um dos mais belos de nossa cidade. A imagem que retrata uma cena do cotidiano dos colonos do interior, é totalmente feita em mosaico. Este monumento foi inaugurado em 1979 em homenagem ao colono imigrante e a todos os colonos que, com seu trabalho na agricultura, contribuem para o desenvolvimento de Canguçu. 

 Na escola, aprendíamos que a torre que aparece na imagem do monumento era a da igreja matriz de Canguçu no período em que havia somente uma torre. Faço aqui a minha contestação, e apresento outra versão. É mais provável que a imagem da torre seja a da igreja protestante da localidade de Canguçu Velho. Sabe-se que a maioria dos colonos imigrantes (alemães) começaram organizando-se naquela localidade e arredores. Pelo desenho que aparece no monumento, pode-se notar que é muito semelhante ao templo do Canguçu Velho. (Veja imagens abaixo) 

Comunidade Evangélica de Gramado-RS (IECLB)...

CEPA - Comunidade Evangélica de Porto Alegre - IECLB...

Comunidade de Picada Moinhos, São Lourenço do Sul-RS...

    Sua existência é desde 1858 com a chegada de imigrantes alemães-pomeranos. O atual templo foi inaugurado em 1909 e mais tarde anexada a torre e um sino.

   Localizada na Coxilha do Barão, como é conhecida a localidade, a Comunidade Evangélica de Picada Moinhos é o início da presença de evangélicos luteranos na zona sul do Rio Grande do sul. Em 1863 uma escola é construída em frente ao cemitério. A criança frequentava a escola dos 7 aos 13 anos sob uma quota no valor de 800 réis por mês. Por força da lei não era permitido a outras manifestações religiosas possuírem templos. Assim a escola, ou casas de particulares, serviam de espaço para o culto cristão. Os ofícios religiosos eram administrados por um pastor prático, neste caso um alfaiate. Mais tarde vinham pastores da região de Pelotas para ministrar o culto. 

Tradução Brasileira da Bíblia Sagrada...

 Também conhecida como Versão Brasileira, Versão Fiel ou Bíblia "Tira-Teima", a Tradução Brasileira foi publicada em 1917, como parte de um pioneiro projeto de tradução bíblica que levou 11 anos para ser concluído (1903 a 1914). Trata-se da primeira tradução totalmente realizada em solo brasileiro, e feita pela primeira vez com o português do Brasil. 

 Para o inédito trabalho, criou-se à época uma comissão de tradução liderada por Hugh Clarence Tucker, missionário metodista norte-americano, que contou ainda com líderes religiosos do Brasil e Estados Unidos. Alguns notáveis da literatura nacional, entre os quais Rui Barbosa, José Veríssimo e Heráclito Graça, atuaram como consultores linguísticos. 

 Até a década de 1950, a Tradução Brasileira era amplamente usada por muitas igrejas cristãs, em um contexto em que não havia abundância de edições da Bíblia. Depois, a Tradução Brasileira foi levada em conta na atualização do texto de Almeida no Brasil, que resultou na Almeida Revista e Atualizada (RA). 

 Mas, como forma de resgatar um monumento da história da tradução bíblica nacional, a Tradução Brasileira ganhou nova versão em 2011. A segunda edição trouxe algumas alterações e atualizações em relação ao texto bíblico de 1917, embora ainda mantenha as características de linguagem da época. 

 As principais mudanças ocorridas foram a atualização gramatical e ortográfica, de acordo com as normas atuais da língua portuguesa, bem como a utilização das formas aportuguesadas na grafia dos nomes próprios. Originalmente, na Tradução Brasileira, os nomes haviam sido transliterados, como, por exemplo, Jehoshaphat, Habakkuk, Nebuchadnezzar e Zephanias. Na nova edição, os nomes aparecem grafados como Josafá, Habacuque, Nabucodonosor e Sofonias, respectivamente. 

 A Tradução Brasileira mantém seu valor na literalidade e continua a ser a aclamada Bíblia "tira-teima".

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

A parábola do porco-espinho...

 Durante a era glacial muitos animais morriam por causa do frio. Os porcos-espinhos, percebendo a situação, resolveram juntar-se em grupos. Assim se agasalhavam e se protegiam mutuamente, mas os espinhos de cada um feriam os companheiros mais próximos, justamente os que ofereciam mais calor. Por isso, decidiram afastar-se uns dos outros e começaram de novo a morrer congelados. Então, precisaram fazer uma escolha: ou desapareceriam da terra ou aceitavam os espinhos dos companheiros. Com sabedoria, decidiram voltar e ficar juntos. Aprenderam, assim, a conviver com as pequenas feridas que a relação muito próxima podia causar, já que o mais importante era o calor do outro. E, desta forma, sobreviveram.

Moral da história:
 O melhor relacionamento não é aquele que une pessoas perfeitas, mas aquele no qual cada um aprende a conviver com os erros do outro e admirar suas qualidade.

A finalidade do culto...

Qual é a finalidade do culto? Quais as razões que nos levam a participar do culto? O que vamos buscar no culto?

 Para responder isso vamos tomar o exemplo do tronco e do galho. O galho de uma planta, para se manter vivo e saudável, precisa do tronco e de suas raízes. Por si só o galho não pode criar seu próprio sustento, nem produzir frutos. A seiva que dá vida ao galho vem do tronco. Com nós também acontece assim. A seiva vivificadora que precisamos para nos manter espiritualmente vivos e saudáveis vem a nós através da Palavra e dos sacramentos, batismo e Santa Ceia. Eles são os meios da graça de Deus e são o centro do culto. Tanto a Palavra como os Sacramentos visam chamar o pecador ao arrependimento, mostrar o infinito amor de Deus e fortalecer no perdão e amor de Cristo. Participar do culto é aceitar a oferta do amor de Deus por nós.

 Ao deixar de freqüentar o culto regularmente começamos a bloquear a seiva vivificadora que Jesus quer fazer fluir dentro de nós. Sem ela não podemos permanecer espiritualmente vivos e fortes. Além disso, quando não vamos ao culto estamos nos separando da acolhedora graça de Deus. Mas não se trata de uma simples participação como um dever cumprido. Trata-se de escutar a Palavra que é de Deus, de confessar a fé em conjunto, juntar-se aos demais irmãos em cântico, louvor, oração, oferta e aceitar o convite à mesa. Por estar firmado na Palavra e sacramentos, o culto é o lugar onde nos fortalecemos na fé e na comunhão. O culto é a manifestação mais visível do perdão de Deus. Culto é o lugar onde o pecador arrependido é acolhido no amor de Deus.

 E o que dizer das pessoas, que alegam orar em casa e ler a Bíblia em casa e que por isso não precisam dos cultos? Quem pensa assim está perdendo. Podemos comparar isso à uma pessoa de uma família que não vem se sentar à mesa para fazer as refeições junto com a família. Por que não vem? O que há de errado com ela? Ela está perdendo e a sua saúde ficará debilitada. Ainda que ela esteja se alimentando “por fora”, está perdendo a comunhão da família à mesa. Da mesma forma, quem se ausenta dos cultos, ainda que esteja recebendo o alimento da Palavra “por fora”, está perdendo na comunhão do povo entre si e na comunhão com Deus.

O culto desde o princípio teve o sentido da comunhão. Culto é o momento e o lugar de encontro entre Deus e o seu povo. O objetivo básico do culto é centralizar a nossa vida espiritual em Deus e Deus em nós e nos unir como irmãos na fé. Esta união, no entanto, só é possível porque Deus se dá a nós através da sua Palavra e dos sacramentos.

 O culto também não é um programa qualquer. Nele não vamos para adorar e depois voltar para casa como que aliviados de uma dever cumprido. Ele também não quer ser um centro de terapias ou um grupo de auto-ajuda, como se fosse próprio para curar todos os tipos de males. Também não deveríamos ir ao culto apenas para prestigiar o pregador como se o efeito da pregação fosse dele e não de Deus. É Deus quem reúne seu povo e age nele através dos meios da graça e não o ministro.

 Por fim lembremos que a ordem de Cristo é “fazei isto em memória de mim”. Podemos então dizer que, acima de tudo, celebramos culto “para lembrar de Cristo” e de sua obra por nós, pois ele o estabeleceu ao instituir aquilo que é próprio do culto: pregação da palavra e administração dos sacramentos. Sempre que o culto estiver firmado em cima de sentimentos humanos, corre o perigo de tirar Cristo do seu lugar.

Pastor David Karnopp

Comunidade da Estância da Figueira (IECLB)...

Altar

A Comunidade Evangélica de Confissão Luterana da Estância da Figueira integra a Paróquia de Nova Gonçalves e é atendida pelo pastor Ildomar Reinke.

Fotos: Página da comunidade no facebook.

Comunidade Da Paz (IECLB)...

Comunidade Evangélica de Confissão Luterana "Da Paz", do Bairro Fragata, Pelotas-RS

Integra a Paróquia União em Cristo

Mensagem: SER PASTOR ( 10 de junho - Dia do(a) Pastor(a)...

Ser pastor é oferecer o barquinho
da própria vida pra Jesus usar,
para que o mundo sofredor e aflito
possa no Pastor bendito
encontrar a bênção de sorrir, cantar.

Ser pastor é ser escolhido
para levar avante a Grande comissão.
É ser abnegado, submisso, forte,
é não temer a morte,
é ser outro Simão.

Ser pastor é ter o privilégio,
o grande privilégio dado por Jesus:
levar a paz onde existe guerra,
levar riqueza aos pobres da terra,
onde há choro, o riso,
onde há treva, a luz.

Ser pastor é ser humilde e santo,
imitando o Mestre - Divino Pastor.
É dar pelas ovelhas sua própria vida,
é morrer na lida,
é morrer de amor.

Ser pastor é receber a graça
de aqui no mundo a todos ajudar
e enfim, vencida a última carreira,
encontrar feliz, na hora derradeira,
o Mestre e as ovelhas na praia de outro mar.

Parabéns à todos os pastores e pastoras pelo seu dia!

Congregação Evangélica Luterana "Trindade" de Cerrito-RS...

Congregação Evangélica Luterana "Trindade" de 

Passo do Vieira, 3° distrito de Cerrito-RS. Pertence à IELB.

Comunidade Evangélica "São João" de Turuçu-RS...

Comunidade Evangélica "São João" de Turuçu-RS. Fundada em 1937. É atendida pelo Pastor Mário Hartwig. Pertence à Igreja Evangélica Luterana Independente, IELI.

Novo templo

Antigo templo