160 anos de Imigração Alemã Pomerana...

 Em São Lourenço Sul os 160 ANOS DE IMIGRAÇÃO ALEMÃ-POMERANA no Sul do RS - Aconteceu no domingo, 21 de janeiro, nas dependências da COMUNIDADE EVANGÉLICA de PICADA MOINHOS, Coxilha do Barão, as festividades relativas à fundação da Colônia São Loureço e que aconteceu em 18 de janeiro de 1858. 

 A programação iniciou com: - CULTO ECUMÊNICO, reunindo ministros religiosos de quatro igrejas cristãs: P. Breno Dietrich (Comunidades Evangélicas Luteranas Independentes), P. Odacir Bündchen (IELB), Diácono Darci Levien (ICAR) e P. Reneu Prediger/Dietmar Teske (IECLB). Em suas mensagens fizeram uso dos seguintes textos bíblicos: Mc 1.14-20 (Diác Darci), Gn 1.27-31 (P. Odacir), Gn 12.1-3 (P. Reneu) e Ap 21.4-5 (P. Breno-em língua alemã). Membros das quatro igrejas participaram do Culto.

 Logo após houve PALESTRA ´o POVO POMERANO´, proferida pelo Prof. Dr. Carmo Thum da Universidade Federal de Rio Grande. O professor falou sobre a importância do povo pomerano, aqui do Sul do RS, também assumir a sua identidade enquanto grupo cultural, o que pomeranos de outras regiões do Brasil já fizeram. Que importância tem esta ´auto-declaração´ de pertencer ao povo pomerano? Na prática significa usufruir de políticas públicas e ter um tratamento especial como pertencente ao ´Povo Pomerano´ quanto ao cumprimento das exigências do CAR (Cadastro Ambiental Rural). Com mais esta palestra e esclarecimentos prestados pelo Prof. Carmo espera-se que mais pessoas preencham e assinem esta ´Auto-Declaração de pertença ao ´Povo Pomerano´. Os formulários, para preencher e assinar a declaração, podem ser solicitados nos cultos das comunidades religiosas.

 Após a Palestra as festividades relativas aos 160 anos de imigração alemã-pomerana seguiram com apresentações de Danças Folclóricas Alemãs, Café Colonial, Desfile de Carros Alegóricos, ´Ação entre Amigos´ e Baile com a Banda Rota Luminosa.

Texto e Fotos: Pr. Dietmar Teske

Comunidade da Colônia Cerrito...

  Karl Baller e Guilherme (Wilhelm) Schuhmann fundaram em 29 de abril de 1869 a Comunidade Evangélica da Colônia Cerrito, sendo a mais antiga comunidade do município de Arroio do Padre-RS. 

Karl Baller nasceu a 13/8/1828 e faleceu a 3/10/1910. Tendo casado com Albertine Baller, nascida Träder (nascida a 27/9/1842 e falecida a 22/3/1920).

Wilhelm Schuhmann nasceu a 3/9/1842. Procedente da Pomerânia, emigrou no ano de 1869 tendo se dirigido à Picada Cerrito, então município de Pelotas. Faleceria a 23/3/1906, tendo sido sepultando no cemitério evangélico de Picada Cerrito (atualmente município de Arroio do Padre). Possivelmente sua esposa foi Bertha Schuhmann, nascida Strey (nascida a 19/7/1847 e falecida a 2/11/1919).

 

Fotos: Blog Povoadores de Pelotas
Informações:
HAMMES, Edilberto Luiz. Dicionário de Sobrenomes de origem alemã de São Lourenço do Sul e das colônias adjacentes. São Leopoldo, RS: Studio Zeus, 2017.

O que cremos sobre a Santa Ceia?

ESTUDO: O que cremos sobre a SANTA CEIA

“Cremos, ensinamos e confessamos que na Santa Ceia o Senhor Jesus Cristo, de acordo com sua Palavra, nos dá o seu corpo e sangue para remissão dos pecados. Os elementos materiais, pão e vinho, não se transformam em corpo e sangue. Mas por ordem e promessa de Deus, recebemos na Santa Ceia em, com e sob o pão e o vinho, o verdadeiro corpo e sangue de Cristo.1 Os que crêem, o recebem para fortalecimento de sua fé.2 Os que participam sem arrependimento e fé, recebem igualmente o verdadeiro corpo e sangue de Cristo, mas para juízo.3 A Santa Ceia é a mesa do Senhor onde recebemos conforto e consolo. Ela nos dá o perdão dos pecados e nos fortalece na esperança da ressurreição.

1. O QUE É A SANTA CEIA

– As palavras do próprio Jesus nos dizem claramente o que é a Santa Ceia: Mt 26.26-28;

– Não se entende pela razão, mas pela fé;

– a doutrina da Igreja Católica Romana – transubstanciação: pão transformado em corpo e vinho em sangue, pelas palavras do sacerdo- te. Mas: 1 Co 11.26 (ainda é pão e vinho);

– a doutrina das Igrejas reformadas (seguidoras de João Calvino): significação: pão significa corpo; etc. Mas: 1 Co 10.16.

– Quando há o corpo e sangue de Jesus com o pão e vinho? Na celebração da Ceia (no comer e beber): “Tomai, comei … bebei” (Mt 26.26s)

– isto não depende da fé do participante (ou do celebrante), mas da promessa de Cristo!

2. PROVEITO DA SANTA CEIA

– O corpo e sangue de Cristo são dados a todos que participam da Ceia celebrada conforme a instituição de Cristo. Mas só quem crê recebe os benefícios: perdão dos pecados, vida e salvação.

– O que é esta fé? Confiança nas palavras de Cristo: “Dado e derramado em favor de vós para remissão dos pecados”. Isto implica:

a) arrependimento perante Deus;

b) fé em Cristo como Salvador;

c) fé de que na Santa Ceia recebemos o corpo e sangue para nosso perdão.

3. O PARTICIPAR INDIGNO

– quem é “indigno” de ir à Ceia? De uma certa forma, qualquer pessoa! Mas Cristo nos convida (nos dá a dignidade – ao crermos nele). Indigno é quem não crê!

– Exemplos: falta de arrependimento; viver em pecado, sem querer corrigir-se; não crer na verdade bíblica sobre Cristo e a Santa Ceia.

– A comunhão “fechada” na Igreja Luterana: o objetivo é “evangélico”: para o bem dos parti- cipantes! Devem ser instruídos antes e confessar sua fé. O pastor é responsável (1 Co 4.1,2)

– Santa Ceia também é confissão de fé (1 Co 10.16,17)

4. AS BÊNÇÃOS DA SANTA CEIA

– perdão dos pecados, com tudo que o acompanha: fortalecimento na fé, conforto e consolo nas aflições, esperança, alegria da salvação, amor a Deus e ao próximo.

Fonte: Hora Luterana