Sermão proferido pelo Pastor Tobin Pederson, na Igreja Luterana Bom Pastor (Lutheran Churches of the Reformation) Minessota - EUA
A Presença Real do Corpo e Sangue de Cristo na Santa Ceia
I Coríntios 11:23-30
Amados do Senhor ...... Na Santa Igreja Cristã, enquanto que o Batismo é um sacramento de iniciação, a Sagrada Comunhão é um sacramento da Preservação. Destina-se apenas para os discípulos de Cristo para fortalecer e preservar a sua fé. O objetivo, então, é tríplice, em primeiro lugar, é principalmente para receber o perdão de nossos pecados e, assim, ser reforçada a nossa fé em nosso Senhor Jesus Cristo, e, em segundo lugar, para obter força para uma vida mais santa, e em terceiro lugar, para dar testemunho de que somos de uma só fé com aqueles que comungam conosco. Portanto, cada vez que observada a Sagrada Comunhão no início do mês, lembremo-nos das palavras do Apóstolo Paulo: "Mas examine-se o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice". Se você se arrepende dos seus pecados, se você acredita que Jesus é o seu Salvador, e se você está com o pensamento e com a fé de acordo com as confissões de nossa congregação, por todos os meios comuns que se anunciaram. Hoje, em seguida, vamos mais uma vez relembrar, por que acreditamos na presença real do corpo e sangue de Cristo no Sacramento. Seguindo nosso catecismo nós temos a resposta: "Eu acredito na presença real ... ..
A. Por que Jesus diz: "Este é o meu corpo, que é dado por vós" [e] "Este é o meu sangue do Novo Testamento, que é derramado por vós". Quando nós, como luteranos falamos da presença real, nós simplesmente dizemos que, quando comungamos, não só recebemos com a nossa boca o pão e o vinho, mas também o verdadeiro corpo e sangue de Cristo, que está em, com e sob o pão e vinho. Pergunta 299 do nosso catecismo justamente explica: Em, com e sob o pão Cristo nos dá seu verdadeiro corpo; em, com e sob o vinho Ele nos dá o Seu verdadeiro sangue ... .Presença Real. "pelas palavras" em, com e sob "nós simplesmente queremos dizer Seu corpo está verdadeiramente presente em ou com o pão e o vinho, e não vamos pontuar nem discutir sobre onde exatamente, pois as palavras de Cristo são suficientes para acreditar: quando dá o pão disse: "Este é o meu corpo", e dando o vinho disse: "Este é o meu sangue." Porque nós amamos e honrar a Cristo, nosso Salvador , que realmente ofereceu seu corpo e sangue na cruz por nossos pecados, não vamos colocar a nossa própria interpretação sobre essas palavras de Cristo como outras igrejas fazem. Tomamos as palavras de Cristo em seu sentido simples e literal, pois "nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação." Deus nos proíbe de interpretar a Bíblia de acordo com a razão humana. Deixe a Palavra de Deus falar por si. Deixe a Escritura interpretar a Escritura. Jesus não disse: "Este pão representa o meu corpo", em vez disso, Jesus disse isto é o meu corpo.
Nós enfatizamos neste ponto atualmente, porque os batistas, metodistas, pentecostais, não denominacionais etc., ensinam que o pão e o vinho apenas representam o corpo e o sangue. Eles negam a Presença Real. Eles também dizem que o corpo de Cristo está no céu de modo que não pode ser possível estar em muitos lugares na terra onde a Santa Ceia é realizada. Mas Edward Koehler responde a esta pergunta bem, e por isso vou citar. Em relação às palavras, "Este é o meu corpo" Koehler escreve: "Nenhuma dessas palavras pode, eventualmente, ter um sentido figurado. "Este" refere-se ao pão que Cristo deu aos seus discípulos. "É" sempre significa "é" e em nenhuma linguagem humana ele jamais significa significar ou representar. Cristo, de fato, diz [em João 15: 5] que Ele "é" a "videira". Esta é uma linguagem figurativa, mas a figura de linguagem não está na palavra "é", mas na palavra "videira". Cristo não representar ou significar uma videira, mas Ele realmente é a videira e os cristãos são os ramos da parte daquele que recebem força e alimento espiritual. [Da mesma forma] "corpo" é claramente definido como verdadeiro corpo de Cristo pelas palavras "dado por vós." (Catecismo anotada, 294).
Deixe que seja dito também que não adoramos ou servimos este corpo e sangue de Cristo no Sacramento. Nós não fazemos deles nossos ídolos. Quando os católicos adoram, fazem a genuflexão (ou flexão dos joelhos), ou curvar-se diante do corpo e sangue de Cristo, em sua maioria, eles estão cometendo idolatria, pois Deus não nos ordena a adorar o anfitrião, mas Jesus disse: "Tomai e comei", e "Bebei dele todos dele ". Da mesma forma entendemos que, quando comungamos na Igreja Luterana Bom Pastor nos ajoelhamos para a comunhão simplesmente como um sinal de nosso arrependimento. Nós somos pecadores indignos que não merecemos nem ganhar este perdão de Cristo e nos lamentamos de nossos pecados. Mas aqui no Deus Sacramento está sendo nos dado comida celeste para a termos força. Este corpo e sangue que vocês recebem foram "Dado e derramado por vós para a remissão dos pecados." Isto traz-nos agora para a segunda razão acreditamos que a Presença Real.
B. Porque a Bíblia afirma que o cálice é a comunhão do sangue de Cristo e que o pão é a comunhão do corpo de Cristo. Isto é exatamente o que I Coríntios 10:16 diz. "Porventura o cálice de bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos, não é porventura a comunhão do corpo de Cristo? "Assim, há uma união. A comunhão ocorre entre o pão e o corpo, e uma comunhão ocorre entre o vinho e o sangue. Eles estão lá juntos, unidos, em comunhão uns com os outros, por causa do poder da Palavra de Deus que os uniu. O pão e o vinho mantém as suas propriedades naturalmente, para nós provarmos e comê-los, mas também devido à união criada pela Palavra de Deus, nós também recebemos com a nossa boca Seu verdadeiro corpo e sangue. Assim, o nosso Catecismo explica, (P. 307), "Como pão e do vinho, o corpo e o sangue de Cristo são recebidos pelo comunicar com a boca, mas de uma forma sobrenatural." Nós não precisamos ir mais longe do que isso, nem ponderar mais profundamente, mas devemos simplesmente acreditar e ser assegurados pelo corpo e sangue que nos deu, todos os pecados são agora perdoados, não porque nós comungamos, mas porque Jesus ofereceu na cruz Seu corpo e sangue, como resgate e pagamento dos pecados de todos nós. "Porque o Filho do homem não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-las." Como é triste então e preocupante quando algumas pessoas raramente comungam ou perdem a comunhão, muitas vezes, em vez de comungar frequentemente. No entanto, para aqueles cristãos que são fracos, débeis ou estão com medo, como é maravilhoso Santa Ceia é, pois, por esta festa celeste Jesus certamente irá fortalecer e tornar firme você na fé pela doação de seu próprio corpo e sangue para que o seu coração não tenha mais medo ou preocupação. Este sacramento é muito melhor e mais precioso do que qualquer presente de Natal sob um pinheiro, por isso é dom de Deus para você, o dom de Seu Filho unigênito. Aqui você obtém a força para uma vida mais santa, e sempre que você comungar "anunciais a morte do Senhor até que Ele venha."
Mas aqui, agora vamos abordar brevemente outra pergunta, ou seja, quando é o momento exato em que Deus une o corpo com o pão, ou o seu sangue com o vinho? A resposta correta é: Nós não podemos dar este momento exato, nem sabemos, nem é importante. Nós sabemos que quando o pastor fala as palavras da instituição, estamos consagrando ou deixando de lado o pão e vinho para este propósito divino. Da mesma forma, sem a palavra falada não há Sacramento. Não temos um batismo por exemplo, sem dizer aquelas palavras sagradas: "Eu te batizo em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo". Assim é com a Santa Ceia, e por isso temos as palavras da instituição. No entanto, quando elas são recitadas pelo pastor, ele não está trazendo para baixo do céu o corpo de Cristo para o pão, nem o sangue para o vinho. Mais uma vez vamos citar Edward Koehler aqui, as suas palavras atingem o alvo. Ele escreve: "A Bíblia não registra as palavras com que Cristo abençoou o pão e o cálice. Nós recitamos as palavras da Instituição para os fins acima referidos. Estas palavras não funcionam como mágica, como se por sua mera recitação a comunhão do pão e do vinho no altar foram efetuados com o corpo e o sangue de Cristo, por isso foi feita pelas palavras pronunciadas por Cristo na primeira Ceia, e esta comunhão só existe com o pão que comemos atualmente e com o vinho que atualmente bebemos, e não com o que cai no chão, é derramado, ou deixado no altar "(pág. 298). Assim, quando é realmente a hora de você comer e beber na Santa Ceia, você pode estar certo de que você está recebendo Seu verdadeiro corpo e sangue por causa das palavras pronunciadas por Cristo naquela primeira noite sagrada. O poder, em seguida, do Sacramento esta nessas palavras pronunciadas por Cristo. "Que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão. [E] Depois da mesma forma também tomou o cálice, depois de ter ceado, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue. "De fato, no dia seguinte, Sexta-feira Santa, Jesus ofereceu o mesmo, seu próprio corpo, Seu próprio sangue, por isso Ele foi e ainda é "o Cordeiro de Deus que tirou os pecados do mundo". Assim, quando comungamos hoje, este não é um novo sacrifício, nem estamos perdoados porque nós comungamos, em vez disso a Santa Ceia é o fruto do sacrifício de uma única vez em que Deus perdoou todos os pecados, pelo corpo e sangue do Filho administrado uma vez sobre a cruz, para todos.
Assim, não precisamos nos preocupar com o vinho restante ou pão depois de todos terem comungado, para o corpo e sangue só estão presentes no pão e no vinho que são consumidos pelo comungante. Não há corpo de sobra. Não há sangue remanescente, porque somente o que é comido e bebido é o corpo e sangue de Cristo. Nada mais. E deixemos que seja dito também que quando Jesus disse: "Bebam todos deste" em Mateus 26:27, este foi cumprida quando todos os discípulos beberam dele, como se diz em Marcos 14:23. "E, tomando o cálice, e tendo dado graças, deu-o a eles:. E todos beberam dele" Portanto, quando pastores da Conferência Confessional Lutheran Ortodoxa hoje ensinam que as óstias que sobraram e vinho deve ser consumido, eles estão "ensinando doutrinas que são preceitos dos homens." Eles estão mudando o significado de uma instituição divina, bem como substituindo o vinho pelo suco de uva. Ao focar o cumprindo de homens (consumir depois tudo), eles perdem de vista e cumprindo de Cristo. Centrando-se sobre o tempo e o momento da união, a sua visão está turva sobre o propósito. Este Sacramento é sobre tudo o que Cristo cumpriu e deu, "Dado e derramado por vós para a remissão dos pecados." Não se trata de realização do homem no Sacramento. O Sacramento é Evangelho, não Lei. Ele só pode ser recebido pela fé, não cumprida pelo medo.
Quanto à nossa terceira razão acreditamos na presença real: C. Porque a Bíblia afirma que comungantes indignos são culpados, não do pão e do vinho, mas do corpo e sangue de Cristo. Por exemplo, se o corpo e o sangue de Cristo não estavam realmente presentes na Ceia do Senhor, então por que o versículo 27 do nosso texto diz: "Todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será réu do corpo e do sangue do Senhor "? Claramente, em seguida, se uma pessoa comunga com incredulidade, não estando arrependido por seus pecados, nem acreditando Jesus é seu Salvador, quando eles comungam eles são culpados do corpo e sangue de Cristo! Isso significa que eles têm recebido o corpo e o sangue de Cristo, mas em vão! Tal receberá a si mesmos "condenação .... não discernindo o corpo do Senhor. "Se, em seguida, em um momento ou outro isso era verdade de nós, e nós comungamos indignamente, devemos nos arrepender desse pecado também, e olhar para Cristo para o perdão. Através de Cristo, ainda há perdão por todos os pecados, mas agora devemos comungar com corações arrependidos e fé em Cristo, pois Deus não lança o penitente para longe, mas "Jesus recebe os pecadores". Por isso, diz no Salmo 51, "Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado: ó Deus um coração quebrantado e contrito, tu não desprezar."
Finalmente agora, a nossa última razão pela qual acreditamos na presença real é, D. Porque nenhum homem tem o direito de mudar o significado de uma instituição divina e testamento. Assim como ninguém tem o direito de alterar o Sacramento substituindo o suco de uva no lugar do vinho, ou ensinar que todas as sobras devem ser consumidos, de modo que ninguém tem o direito de mudar as palavras
de Cristo, que disse: "Isto é o meu corpo" e "Isto é o meu sangue. "Nós devemos então tomar estas palavras em seu sentido simples e literal, porque nenhum homem tem o direito de interpretar particularmente a Palavra de Deus de acordo com a razão. É significa É, e É NÃO SIGNIFICA REPRESENTA ou transformada em. Assim também é errado quando a Igreja Católica ensina que o pão é transformado no corpo e o vinho se transforma em sangue. Aquele que não concorda com Jesus que simplesmente disse: "Este é o meu corpo" e "Este é o meu sangue." Irmãos, não vamos mudar este Santíssimo Sacramento, nem o interpreta-lo de acordo com a vaidade da razão humana, mas sim regozijemo-nos, neste dom maravilhoso que Deus nos deu na Santa Ceia. Para quando você ser um comungante digno, ou seja, você está realmente arrependido de seus pecados, ainda crendo que Jesus é o seu Salvador, você recebe todos os benefícios que Deus lhe dá através de seu corpo e sangue, ou seja, "no Sacramento, perdão dos pecados, vida, e salvação nos são dados através destas palavras. Para onde há perdão dos pecados, também há vida e salvação. "Amém.
